
回到自己的內心,每天讀點斯多噶
萊恩‧霍利得、史提芬‧漢賽蒙
內容重點
真正的自由,來自於區分能控制與不能控制的事物。透過每日一篇的斯多噶哲學短文,帶你直面焦慮、憤怒與挫折。將兩千年前的帝王與哲人智慧,化為現代生活中穩定情緒的實用工具。
您將學到
重點
01斯多噶是啥?聽起來超厭世!
斯多噶?聽起來好像很嚴肅、很壓抑欸,是不是那種叫人看破紅塵、什麼都不要想、什麼都不要做的厭世哲學啊? 先別急著下定論!我一開始也跟你有一樣的誤會。在台灣,我們聽到斯多噶這三個字,腦中浮現的畫面,可能是一個面無表情、喜怒不形於色、彷彿對一切都無所謂的人。我們可能會聯想到佛系、看開點、四大皆空這些詞,覺得這大概就是一種消極掰、躺平認命的人生態度。但如果我告訴你,古羅馬最有權勢的皇帝、最富有的劇作家,以及身分最卑微的奴隸,竟然都是斯多噶哲學的忠實信徒,你會不會覺得有點意思? 沒錯,斯多噶哲學的代表人物,背景簡直是天差地遠。有權傾天下、日理萬機的羅馬皇帝馬可・奧理略;有富可敵國、身兼劇作家與皇帝導師的塞內卡;還有從小就是奴隸、後來靠著智慧獲得自由並開班授課的愛比克泰德。這不是很神奇嗎?不論是皇帝、富豪還是奴隸,他們都在這門哲學中,找到了應對生命挑戰的強大力量。這就證明了,斯多噶哲學絕對不是什麼不食人間煙火的空談,而是一套真正能應用在各種人生處境的實用生活指南。 那,斯多噶哲學到底在說什麼?讓我們用一個你我每天都可能遇到的情境來想像一下。假設你今天早上要開一個超重要的會,結果偏偏在路上遇到大塞車,眼看就要遲到了。這時候的你,會有什麼反應? A. 暴怒型:狂按喇叭、咒罵前方的龜速車,一邊捶著方向盤,一邊想像著被老闆罵到臭頭的畫面,血壓飆升,心情糟到谷底。 B. 焦慮型:心跳加速、手心冒汗,不斷看著手機時間,腦中上演各種災難小劇場,覺得今天一切都毀了。 C. 佛系型:唉,算了,這就是命。反正也改變不了什麼,就這樣吧,遲到就遲到,大不了被罵一頓。 以上這三種反應,都不是斯多噶式的。斯多噶的思考方式是這樣的:首先,它會引導你做一個最關鍵的區分,什麼是我能控制的?什麼是我不能控制的? 在這情境裡,交通狀況、別的駕駛怎麼開車、號誌燈的秒數,這些都是你完全無法控制的。為這些事情生氣、焦慮,就像對著颱風大罵,希望它轉向一樣,除了消耗你自己的能量,一點用都沒有。那什麼是你能控制的呢? 你的反應。 你可以選擇深呼吸,讓自己冷靜下來。你可以選擇拿起手機,傳個訊息或打通電話,禮貌地告知對方你會晚到以及預計抵達的時間。你甚至可以利用這段塞在車陣中的時間,打開廣播聽聽新聞,或播放一段有聲書、Podcast,讓這段等待的時間變得有價值。 你看,斯多G噶不是要你壓抑情緒、假裝沒事。憤怒、焦慮都是正常的情緒,但斯多噶提醒我們,不要被這些情緒牽著鼻子走。它提供了一個暫停鍵,讓我們在情緒失控前,先問自己那個關鍵問題:這件事,在我能控制的範圍內嗎? 如果答案是否,那就練習放下,把專注力拉回到你能控制的事情上。如果答案是是,那就立刻採取行動。 這就是斯多噶哲學最核心、也最迷人的地方:它把人生的主導權,從不可預測的外部世界,拉回到了永遠由你主宰的內心世界。它告訴我們,幸福和內心的平靜,不是來自於升官發財、不是來自於別人的讚美,更不是來自於事事順心。真正的幸福,源自於我們如何認知發生的事,以及我們選擇如何回應。 所以,斯多噶一點也不厭世,恰恰相反,它非常積極入世!它不是教你逃避現實,而是教你如何戴上一副智慧的眼鏡,去看清楚現實的本質,然後勇敢、沉著、有智慧地活在其中。它就像是我們內心的作業系統,可以幫助我們更有效率地處理生活中的各種 bug 和突發狀況。它不保證你的人生從此一帆風順,但它承諾給你一個無論驚濤駭浪,都能保持平穩的內心。 在接下來的章節裡,我們會更深入地聊聊,這套神奇的內心作業系統,具體是怎麼運作的。我們會一起探索斯多噶哲學家們留下的三大心法:認知、行動和意志。準備好了嗎?讓我們一起踏上這趟旅程,學習如何拿回人生的方向盤,做自己心靈真正的主人。
02管好你能管的,其他隨它去!
你有沒有過這樣的經驗?為了一場重要的面試,你準備了好幾個禮拜,把所有可能的題目都演練過一遍,結果當天面試官卻問了一個你完全沒準備到的問題,讓你當場愣住。或者,你精心策劃了一場戶外派對,天氣預報明明說是大晴天,活動當天卻下起了傾盆大雨。又或者,你在社群媒體上分享了一張自己很滿意的照片,卻收到幾則酸言酸語的留言,搞得你一整天心情都很差。 這些鳥事,是不是光想就讓人覺得很無力?我們花費了大量的時間和心力,去追求一個完美的結果,但最終的結果,卻常常被一些我們無法預測、無法掌控的因素給搞砸。然後,我們就開始沮喪、憤怒、怨天尤人,覺得為什麼偏偏是我?、我明明這麼努力了! 斯多噶哲學家愛比克泰德,用一句話就點破了我們所有煩惱的根源。他說:人生幸福的首要任務,就是分清楚,什麼是我們能控制的,什麼是我們不能控制的。 這句話聽起來很簡單,對吧?像阿嬤跟你說的人要看開點一樣,像一句心靈雞湯。但它其實是斯多噶哲學最 foundational、最強大的一個工具,被稱為控制二分法。這不只是一個概念,更是一個可以隨時拿來檢視自己思緒的篩子。 讓我們把人生所有的事情,都丟進這個篩子裡看看。 篩子的一邊,是我們無法控制的事。這裡面有什麼?太多了。天氣、交通、經濟景氣、別人的想法、別人的言行舉止、我們的出身、我們的長相(整型前啦)、我們身體會老化、我們終將會死亡……這些事情,我們要嘛完全無法影響,要嘛只能施加非常有限的影響。 篩子的另一邊,則是我們能夠完全控制的事。你猜猜這裡面有什麼?其實……非常少。少到只有幾樣東西:我們的判斷、我們的思想、我們的選擇、我們的行動。 就這樣?沒錯,就這樣。 斯多噶哲家們認為,我們之所以會感到痛苦、焦慮、無力,百分之九十九的原因,就是我們把心力全都錯放在了那個無法控制的籃子裡。我們試圖去控制天氣,所以當下雨時我們會氣餒。我們試圖去控制別人的看法,所以當別人批評我們時我們會受傷。我們試圖去控制股市的漲跌,所以當市場崩盤時我們會恐慌。我們就像一個想用念力移動桌子的魔術師,不斷地對著桌子發功,搞得自己筋疲力盡,結果桌子還是一動也不動。 而斯多噶的智慧,就是邀請我們把全部的力氣,從那個無法控制的籃子,移到這個小小的、但完全屬於我們的能夠控制的籃子裡。 回到剛剛面試的例子。你能控制什麼?你能控制你花多少時間準備、你對這家公司的了解有多深、你回答問題時的態度是否誠誠、你的穿著是否得體。但你無法控制什麼?你無法控制面試官的心情、他會問什麼問題、他對你的偏好、以及最後他會不會錄取你。 一個斯多噶實踐者的做法是:在準備階段,他會傾盡全力,把所有能控制的環節都做到最好。然而,一旦走進面試的房間,他就把結果給放下。他會專注於當下,真誠地展現自己最好的一面。如果成功了,很好。如果失敗了,他會把它視為一次寶貴的經驗,分析自己能改進的地方(這也是他能控制的),然後繼續前進,而不會陷入早知道……、要是……就好了的悔恨與自我否定中。因為他知道,最終的錄取與否,摻雜了太多他無法控制的因素。他的價值,不應該由一個他無法控制的結果來定義。 這套心法,在人際關係中也超級好用。你是不是常常為了伴侶、家人或朋友的某些行為而生氣?我媽為什麼老是愛唸我?我另一半為什麼就是不肯改掉那個壞習慣?我朋友怎麼可以已讀不回? 試著用控制二分法來看看。你能控制你媽媽要不要唸你嗎?不行。你能控制你另一半的習慣嗎?不行。你能控制你朋友回訊息的速度嗎?不行。你唯一能控制的,是你如何回應這些事。 面對媽媽的嘮叨,你可以選擇頂嘴吵起來,也可以選擇冷靜地告訴她你的感受,或者乾脆左耳進右耳出,心裡想著媽媽也是關心我啦。面對另一半的壞習慣,你可以選擇不斷地指責、抱怨,也可以選擇設定界線,或者用鼓勵代替責罵來引導。面對朋友的已讀不回,你可以選擇內心小劇場大爆發,覺得對方不在乎你,也可以選擇想著他可能在忙吧,然後去做自己的事。 當你把焦點從改變他人轉移到管理好自己的反應時,你會發現,你瞬間從一個受害者,變成了一個掌握主導權的人。你不再需要等待別人改變來讓你快樂,你的平靜,掌握在自己手裡。 這不是消極,這是最高級的積極。因為它讓我們把有限的精力,都花在真正能產生改變的地方,也就是我們自己身上。與其浪費能量去推一堵推不動的牆,不如把能量拿來,把自己打造成一個無論遇到什麼牆,都能從容繞過或翻越的人。 下次當你又感到焦慮、憤怒或無力時,試著停下來,問自己這個神奇的問題:現在困擾我的這件事,是在我的控制範圍內,還是之外?這個簡單的提問,就像一道光,能瞬間照亮我們混亂的思緒,幫助我們找到那條通往內心平靜的道路。

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03. 翻轉爛事,視角決定一切
04. 別光說不練,現在就動起來
05. 你的內心,才是最強大的堡壘
06. 結語
關於 萊恩‧霍利得、史提芬‧漢賽蒙
萊恩‧霍利得是全球暢銷作家兼媒體策略師,致力於將古老哲學轉化為現代生活指南。史提芬‧漢賽蒙則是擁有數十年經驗的出版人與哲學研究者。兩人攜手將斯多噶學派的智慧,提煉成現代人每天都能實踐的行動準則。