麥克阿瑟聖經註釋

02舊約好難懂？讓歷史變成預言

說真的，我們來誠實面對一個問題：有多少人興致勃勃地立志要讀完一遍聖經，結果讀到舊約的《利未記》或《民數記》就宣告放棄了？我想應該不在少數吧！創世記的故事還算有趣，出埃及記也很像好萊塢大片，但接著就出現一大堆獻祭的規定、節期的條例，還有誰生誰、誰生誰的超長族譜，讀起來真的讓人眼冒金星，感覺跟我們的現代生活一點關係都沒有。 很多人對舊約的印象，可能就是「一位很兇的上帝」、「一堆很奇怪的法律」，還有「很多戰爭跟殺戮」。如果我們只是自己埋頭苦讀，真的很容易產生這樣的誤解，覺得舊約的上帝跟新約裡耶穌所展現的慈愛形象，好像是兩位完全不同的神。這時候，你就需要一位像麥克阿瑟這樣的好導遊，來幫你解開這些看似矛盾的謎團。 《麥克阿瑟聖經註釋》在處理舊約時，有一個非常核心的觀點，那就是：整本舊約，都是在為新約的耶穌基督鋪路。它不是一本獨立的猶太歷史書，而是一部超長篇的「預告片」。裡面的人物、事件、律法、甚至聖殿的設計，都像一個個指向未來的箭頭，全部都指向那位將要來的救世主——彌賽亞。 我們就拿最讓人頭痛的《利未記》來當例子好了。裡面詳細記載了各種獻祭的SOP：什麼樣的罪要獻什麼樣的祭，祭物要用牛、羊還是鴿子，還要沒有殘疾，血要怎麼灑，肉要怎麼燒……哇，光看文字都覺得好繁瑣、好血腥。但麥克阿瑟會帶我們看到這些儀式背後的深刻意義。他會解釋，這些不斷重複的獻祭儀式，其實是在向上帝的子民傳達一個非常重要的觀念：罪的代價是死亡。每一次有動物代替人流血死亡，都是在提醒他們，罪是多麼嚴重的一件事，是需要付出生命代價才能被赦免的。 但同時，這些祭物又是不完美的。今天的祭獻了，明天犯罪了還是要再獻一次。這也預示著，人類需要一個「終極的、完美的、一次獻上就永遠有效」的祭物。這是誰呢？答案就是耶穌基督。當施洗約翰第一次看見耶穌時，他說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」這句話，對當時熟悉舊約獻祭的猶太人來說，簡直是石破天驚！他們立刻就明白，約翰在說的，就是那位終極的代贖羔羊來了。所以，當我們透過麥克阿瑟的註釋，明白了舊約獻祭系統的「預告片」性質後，再回頭去讀那些繁瑣的條例，感覺就完全不一樣了。你看到的不再是枯燥的SOP，而是一幅又一幅指向耶穌十字架的動人圖畫。 再舉個例子，舊約裡有很多歷史故事，像是約瑟被哥哥們賣到埃及，最後卻成為埃及的宰相，拯救了全家；或是以斯帖一個弱女子，卻在關鍵時刻拯救了整個猶太民族。如果只看故事表面，我們會覺得這就是一些「好人有好報」的勵志故事。但麥克阿瑟會引導我們看到故事背後，那隻看不見的、掌管一切的手，也就是「上帝的主權」。 約瑟的故事尤其經典。他經歷了被背叛、被誣陷、被遺忘，人生慘到谷底。但他最後對他哥哥們說的那句話，可以說是整本舊約神學的縮影：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」麥克阿瑟會在這裡深入解釋，這句話展現了上帝奇妙的作為：祂甚至可以使用人的惡行，來成就祂美善的計畫。這不是說上帝認同那些惡行，而是說，沒有任何事情，包括人類的罪惡和仇恨，可以阻擋上帝最終計畫的實現。這個觀點非常重要，當我們理解了上帝的主權，我們在面對自己生命中的困難和不公時，才能有真正的盼望。我們會知道，即使在最混亂、最沒有道理的處境中，上帝依然在掌權，祂能夠化腐朽為神奇。 還有舊約裡的先知書，那更是充滿了預言。但很多預言讀起來都像謎語一樣，很難懂。麥克阿瑟的註釋就像是這些謎語的解答本。他會詳細地分析，某個預言是在什麼歷史背景下發出的，針對的是當時的什麼問題。更重要的是，他會清楚地告訴我們，這個預言在歷史上是如何應驗的，特別是在耶穌基督的身上。例如，先知以賽亞預言說：「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（以馬內利翻出來就是神與我們同在）。幾百年後，這件事就精準地發生在馬利亞和耶穌的身上。當你讀到這些跨越幾百年的預言和應驗時，那種震撼是難以言喻的，你會真實地感受到，聖經的作者，絕對不只是凡人，背後必然有一位掌管歷史的總導演。 所以，朋友，如果你覺得舊約又硬又難啃，那絕對不是你的問題，而是你少了一位好嚮導。讓《麥克阿瑟聖經註釋》帶你走進舊約的世界，你會發現，那裡不是一個充滿規條和審判的冰冷法庭，而是一個充滿懸念、伏筆和驚喜的巨大舞台。每一個人物、每一個事件、每一條律法，都在為那位真正的主角——耶穌基督的登場，悄悄地佈置場景、埋下伏筆。當你看懂了這層關係，舊約就不再遙遠，而是與你的信仰息息相關，它會讓你的信仰根基扎得更深，讓你對新約的理解也更加豐富和立體。

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