正常的迷思

Name: 正常的迷思
Rating: 4.5 (782 reviews)
Author: 加博爾．馬泰

加博爾．馬泰

44 分鐘

7 重點

4.5 評分

內容重點

探索我們社會中「正常」的概念，理解創傷與疾病所帶來的影響，並在充滿毒性的文化裡找到療癒的方法。

您將學到

1. 到底什麼才算「正常」？

2. 創傷與疾病如何和「正常」有關

3. 面對創傷與疾病的實用建議

4. 有害文化對健康的傷害

5. 在艱難環境中培養力量

6. 善意在療癒與改變中的力量

重點

01你以為的正常，其實是種創傷？

Maté醫生在這本書裡，提出一個震撼彈等級的觀點：創傷，不只是發生在你身上的壞事，而是「因為那件壞事，而在你內心留下的傷口」。這句話聽起來很繞口嗎？我們來拆解一下。想像一下，兩個孩子在公園一起跌倒，膝蓋都破皮流血了。A孩子的媽媽跑過來，溫柔地抱住他，安撫他說：「摔倒了很痛吼，沒關係，媽媽在這裡，我們回家擦擦藥就好。」但B孩子的媽媽卻是跑過來，大聲斥責：「你怎麼這麼不小心！走路都不看路嗎？哭什麼哭，男子漢不可以哭！」你看，同樣是「跌倒」這個事件，但兩個孩子內心產生的感受與連結，卻是天差地別。A孩子學到的是：我受傷時，會有人接住我，我的感受是重要且被允許的。B孩子學到的卻是：我受傷時，得到的是責罵，我的痛苦是不被接受的，表達情緒是錯的。久而久之，B孩子為了得到媽媽的愛，可能會學會壓抑自己的痛苦，假裝自己沒事，甚至在別人面前，他會是一個「特別勇敢、不怕痛」的乖孩子。這個「為了生存而壓抑真實自我」的過程，就是Maté醫生所說的「創身」（trauma）——那個內在的傷口。它不一定來自驚天動地的大事，更多時候，它來自於我們童年時期，那些為了適應環境、為了獲取父母的愛與認可，而不得不切斷的「與真實自我的連結」。 Maté醫生分享了他自己的故事。他出生在二戰時期的匈牙利，是個猶太嬰兒。當時為了保命，他媽媽只好把他交給一個陌生人照顧。幾週後，當媽媽終於能把他接回來時，她發現Maté看著她，卻完全不哭，眼神空洞。他媽媽心都碎了，她知道，這個小小的嬰兒為了在極度的恐懼與被拋棄感中活下來，已經學會了關閉自己的情感需求。這個早期的創傷，影響了他一生，讓他後來長期在親密關係中感到不安，也讓他成為一個工作狂，總是不自覺地想透過拯救他人，來彌補內心那個未被滿足的空洞。這聽起來是不是有點熟悉？我們身邊是不是也充滿了這樣的人？那些總是在照顧別人，卻忘了照顧自己的「濫好人」；那些在工作上拼命三郎，彷彿停下來就會被世界淘汰的「菁英」；那些在關係中總是委曲求全，不敢表達真實想法的「完美伴侶」。他們看起來都非常「正常」，甚至是社會上的模範生。但Maté醫生提醒我們，這些行為模式的背後，往往藏著一個受傷的內在小孩。那個小孩在很久以前就學會了：「做自己，是不安全的」、「我的需求不重要」、「我必須要夠好，才值得被愛」。所以，創傷的核心，其實是「斷裂」。首先，是與真實自我的斷裂。我們為了融入家庭、社會，戴上了一層又一層的面具，扮演著「應該」要扮演的角色，久而久之，連我們自己都忘了面具底下的臉孔長什麼樣子。我們不再問「我想要什麼？」，而是問「別人期望我做什麼？」。其次，是與身體感覺的斷裂。當我們的情緒不被允許表達，像是悲傷、憤怒、恐懼，我們就會學會去麻痺它們。身體其實是我們最忠實的夥伴，它會透過各種訊號告訴我們現在的狀態，但我們卻常常忽略它。胃痛、頭痛、失眠、慢性疲勞……這些其實都是身體在拉警報，告訴我們：「嘿，有些情緒你該處理一下了！」但我們通常怎麼做？吃個止痛藥，喝杯咖啡，繼續撐下去。我們對待自己身體的方式，就像對待一台只會工作的機器。最後，也是最令人難過的，是與他人真實連結的斷裂。當我們無法真實地呈現自己，我們也很難與他人建立深刻、真誠的關係。我們害怕被看見脆弱，害怕被討厭，所以我們在關係中總是小心翼翼，充滿算計。這樣的連結，終究是空虛的。 Maté醫生這本書，就像一副X光眼鏡，幫助我們看穿「正常」這個迷思。它告訴我們，許多我們以為的「個人失敗」，比如憂鬱、焦慮、成癮，甚至是許多慢性疾病，其實都不是因為我們不夠堅強或不夠努力，而是我們為了適應一個不健康的環境，所做出的正常反應。是我們的身體與心靈，在對一個充滿創傷的「正常」文化，發出最誠實的抗議。所以，重新認識創傷，是療癒的第一步。它邀請我們溫柔地回看自己，看看我們在成長過程中，為了生存，到底丟失了哪些寶貴的部分。這不是要我們去責怪父母或怪罪環境，而是要開始理解，我們今天之所以會成為這個樣子，背後是有脈絡可循的。而當理解發生了，真正的改變，才有了開始的可能。

02失魂的社會，如何毒害我們？

你走進書店，會看到架上滿滿的書在教你如何「自我成長」、「情緒管理」、「壓力排解」。這些書好像都在暗示，你的焦慮、你的憂鬱、你的不快樂，是你「個人」的問題。只要你轉個念、多做點正念練習、學習更有效率的時間管理，一切就會沒問題。但Maté醫生卻要我們退一步想：會不會，問題的根源根本不在我們個人身上，而是我們所處的這個社會，本身就「不正常」？他形容我們現在所處的西方現代資本主義文化，是一個「失魂」的社會。這話說得有點重，但你仔細想想，是不是很有道理？這個社會瘋狂地推崇幾樣東西：物質主義、個人主義、競爭至上。我們從小就被教育要努力念書，考上好學校，找到好工作，賺大錢，買車買房，彷彿這就是人生成就的唯一指標。社群媒體打開，看到的都是別人光鮮亮麗的生活，誰又去歐洲玩了、誰又換了新車、誰的孩子又考了第一名。在這種氛圍下，「比較」成了我們的日常，「匱乏感」成了我們共同的背景噪音。我們好像永遠都不夠好、永遠都擁有得不夠多。這種文化，對我們的心理健康造成了毀滅性的打擊。首先，它讓我們感到極度的「疏離」。你想想看，在都會區，我們住在鴿子籠般的水泥叢林裡，跟鄰居住了十年可能都還不知道對方姓什麼。在辦公室，同事之間常常是競爭關係大於合作關係。我們花在螢幕前的時間，遠遠超過與真人面對面交流的時間。這種原子化的生活方式，讓我們失去了最原始、最重要的人類需求——歸屬感與社群連結。Maté醫生引用了大量的研究指出，孤獨感對健康的危害，甚至比一天抽15支菸還要嚴重！它會直接導致我們的壓力荷爾蒙飆高，免疫系統下降。再來，這種文化剝奪了我們「真實」的價值感。我們的價值，不再來自於「我們是誰」，而是來自於「我們做了什麼」、「我們擁有什麼」。你是一個「年薪百萬的工程師」，聽起來就比「一個喜歡畫畫、對朋友很好的人」要有價值。我們被迫去追求那些外在的、可以量化的標籤，卻忽略了內在的、無法被標價的品質，比如善良、同理心、好奇心。當我們把自尊建立在這些外在成就上時，會發生什麼事？我們會變得很脆弱。一旦失業、一旦投資失敗、一旦不再年輕貌-美，我們的自我價值感就可能瞬間崩塌。更可怕的是，這個社會對於「脆弱」的極度不友善。從小，男生被教導「男兒有淚不輕彈」，女生被教導要「溫柔懂事」。我們被鼓勵要展現出積極、正向、堅強的一面，而那些被認為是「負面」的情緒，如悲傷、憤怒、恐懼，則被要求要隱藏起來。當我們感到痛苦時，得到的建議往往是「想開一點」、「不要那麼玻璃心」。這種對真實情緒的壓抑，代價是什麼？Mat-é醫生說，那些沒有被表達出來的情緒，並不會消失，它們只會轉個彎，用另一種方式來攻擊我們自己。這就是為什麼，我們會在下一章看到，許多身體的疾病，其實都跟情緒壓抑有著密不可分的關係。 Maté醫生還特別提到了現代職場的「異化」現象。這個詞聽起來很學術，但其實很貼近我們的生活。你有沒有過這種感覺：每天上班打卡，做著一份自己根本沒有熱情的工作，只是為了月底那份薪水？你覺得自己像個大機器裡的一顆小螺絲釘，隨時可以被取代，工作內容本身無法帶給你任何意義感和滿足感。這就是馬克思所說的「異化」。當我們的工作無法讓我們發揮潛能、無法讓我們感受到自己對世界有所貢獻時，它就成了一種慢性毒藥，慢慢侵蝕我們的生命力。這在台灣的職場環境中，感受可能更加深刻。長時間的工時、「責任制」的潛規則、下班後還要隨時待命回覆LINE訊息，這一切都讓我們身心俱疲，感覺自己只是在「生存」，而不是在「生活」。所以，當我們看到社會上憂鬱症、焦慮症的比例節節高升，或許我們不該再單純地把這看作是個人大腦裡的化學物質失衡，或是個人意志力不夠堅強。我們應該要問：是什麼樣的社會環境，製造出了這麼多痛苦的靈魂？Maté醫生給出的答案是：一個鼓勵我們彼此疏離、追求外在標籤、壓抑真實感受、從事無意義勞動的社會，本身就是一個巨大的創傷來源。我們生病，很多時候，只是對這個不正常的「正常」社會，做出的正常反應。理解了這一點，並不是要我們憤世嫉俗或放棄努力。相反地，它給了我們一個全新的視角。它讓我們明白，我們的痛苦，是有脈絡的、是值得被理解的。我們不必再為自己的「不夠好」而過度自責。這份理解，本身就是一種解放。它讓我們從孤立無援的「個人問題」中走出來，看到我們其實是跟很多人共享著同樣的困境。而當我們意識到這是個系統性、結構性的問題時，我們才能開始思考，除了改變自己，我們還能如何去影響周遭的微環境，甚至去推動一個更友善、更人性的社會文化。這個社會，就像一個不健康的家庭。它用各種扭曲的價值觀，讓我們相信，只要我們夠努力、夠聽話，就能得到幸福。但結果，我們卻離真實的自己越來越遠。下一章，我們就要來看看，當我們長期活在這種「失魂」的文化壓力下，我們那一直默默承受一切的身體，會如何開始用「疾病」這個語言，對我們發出最沉痛的吶喊。