
正念的奇蹟
喬.卡巴金
內容重點
探索正念的藝術,學習如何把冥想融入日常生活中,讓自己身心更健康,內心更平靜。
您將學到
重點
01嘿,先別急著「做」什麼
你今天「做」了多少事?起床、刷牙、趕捷運、回覆數不清的LINE訊息、開會、寫報告、煩惱午餐要吃什麼、滑一下社群媒體看看朋友又去了哪裡玩……我們的生活,幾乎完全被「做」這件事給填滿了。彷彿只要一停下來,就會被這個世界拋棄,會被貼上「不夠努力」的標籤。我們成了「人類實幹家」(human doing),而不是「人類存在」(human being)。但你有沒有想過,當我們不斷地「做、做、做」,我們到底「是」誰? 這就是《正念的奇蹟》這本書要帶我們探討的第一個震撼彈:我們太執著於「做」,而徹底忘記了該如何「在」。作者喬.卡巴金博士不是要我們辭掉工作、放棄責任,什麼都不做。他想邀請我們體驗一種完全不同的模式——「存在模式」。 這聽起來有點玄,對吧?什麼是「存在模式」?讓我打個比方。你上次好好吃一顆葡萄乾是什麼時候?大部分的人,包括我自己,可能就是抓一把,丟進嘴裡,嚼個幾下,吞下去。整個過程不到十秒鐘,甚至沒什麼特別的感覺。這就是「實幹模式」下的吃法,目標是「吃完它」。 但如果我們切換到「存在模式」呢?首先,你會拿起一顆葡萄乾,用眼睛好好地「看」它。你會發現它表面的皺褶、陽光照射下半透明的色澤。接著,你用手指去「觸摸」它,感受它的紋理和軟硬。然後,你把它放到鼻子前「聞一聞」,或許能聞到一絲絲陽光和甜味。最後,你才非常緩慢地把它放進嘴裡,先不要急著咬,用舌頭去感覺它的形狀,然後才慢慢地、有意識地咀嚼,感受甜味如何在口中一點一滴地釋放開來。 這整個過程,你什麼也沒「做」,你只是純粹地「在」,用你全部的感官去經驗一顆小小的葡萄乾。這,就是正念(Mindfulness)最簡單的體現。正念的核心,就是「有意識地、不加評判地,將注意力安放在當下」。 聽起來很簡單,但執行起來卻是我們這個時代最困難的修行。我們的腦袋就像一個永不停歇的廣播電台,隨時隨地都在播放著各種評論、計畫、擔憂和回憶。當你試著專心吃飯,它可能會說:「等一下的會議資料準備好了嗎?」當你試著專心走路,它可能會說:「昨天那句話是不是說錯了什麼?」我們的心,就像一隻過動的猴子,在過去與未來的樹枝間盪來盪去,就是不肯安靜地待在「現在」這根樹枝上。 卡巴金博士說,我們不必責怪這隻猴子,也不用試圖把它打昏。我們要做的,是溫柔地、一次又一次地,把它帶回當下。這就是練習。正念不是要把腦袋變「空」,那是不可能的。正念是練習去「覺察」腦袋裡正在上演什麼,然後選擇不被它牽著鼻子走。 想像一下,你的心是一片廣闊的天空,而你的念頭、情緒、煩惱,都只是飄過的雲朵。無論是烏雲、白雲還是暴風雨雲,它們都只是暫時經過,天空本身並不會因為雲的來去而有所改變。我們常常犯的錯誤,就是把自己當成了「雲」,以為自己就是那個憤怒、那個焦慮、那個悲傷。正念練習,就是幫助我們重新認識到:「嘿,我是天空,不是雲。」 所以,當我們談論「存在模式」,並不是要你變成一個無所事事的懶人。恰恰相反,當你真正學會「在」,你所「做」的每一件事,品質都會截然不同。你回覆訊息時,會更專注,更能理解對方的意思;你開會時,會更投入,更能聽見弦外之音;你吃飯時,會更享受,更能品嚐食物的滋味;甚至在面對衝突時,你也能因為「在」而多了一份緩衝,不會馬上被情緒綁架,做出讓自己後悔的決定。 在這個追求效率和速度的社會,給自己一點時間,從不斷奔跑的「實幹模式」中暫停一下,切換到「存在模式」,或許才是真正能讓我們走得更遠、更穩的關鍵。這不是浪費時間,而是找回時間,找回你生命中每一個真實、鮮活的當下。所以,下一次當你拿起你的午餐便當或一杯手搖飲時,試試看,不要急著「做」什麼,就只是單純地和它「在」一起,看看會發生什麼奇妙的變化。
02坐下,是你最強大的超能力
聽到「靜坐」或「冥想」,你腦中浮現的第一個畫面是什麼?是不是一個穿著寬鬆長袍、剃著光頭、坐在蒲團上,看起來四大皆空、超凡入聖的修行者?或者,你可能會覺得:「唉呀,那是有錢有閒的人在做的事啦,我每天忙得像陀螺一樣,哪有時間發呆?」、「我的腦袋這麼亂,根本不可能靜下來,試了也是白費力氣。」 如果這也是你的心聲,那麼恭喜你,你跟全世界99%的人想的都一樣。我們對於「靜坐」這件事,有太多不切實際的想像和誤解。卡巴金博士在書中,用非常親切且科學的方式,把靜坐從神壇上請了下來,還給它一個非常樸實的樣貌:這只是一種鍛鍊心智的「體育課」。 沒錯,就是體育課。我們都知道,要鍛鍊肌肉,就要上健身房做重量訓練。你不會期待自己第一次上健身房就舉起一百公斤,對吧?你可能會從五公斤的啞鈴開始,做個幾下就氣喘吁吁,隔天還全身痠痛。但只要你持續練習,你的肌肉力量就會慢慢增長。 靜坐,就是大腦的重量訓練。我們訓練的不是二頭肌,而是我們的「專注力」和「覺察力」。而我們使用的「啞鈴」,就是我們的「呼吸」。 為什麼是呼吸?因為呼吸是我們生命中最基本、最穩定,也最容易被忽略的夥伴。它不偏不倚,永遠與「當下」同在。你無法呼吸「過去的空氣」,也無法呼吸「未來的空氣」。你吸的每一口氣,都是獨一無二的「現在」。因此,當我們把注意力錨定在呼吸上,就等於是為我們那顆像猴子一樣亂竄的心,找到了一個可以暫時停泊的港口。 那麼,具體的「坐下」練習到底該怎麼做呢?別擔心,你不需要任何昂貴的設備,也不需要一個絕對安靜的空間。你只需要一張椅子,和你自己。 首先,找一個能讓你安穩坐著的地方。你可以坐在椅子上,雙腳平放在地板;也可以在地上放個坐墊,盤腿而坐。重點是,讓你的背部能夠自然挺直,但不要僵硬。想像你的頭頂有一條線,輕輕地把你往上拉,讓你的脊椎像一串珍珠一樣,一節一節地放鬆堆疊起來。你的雙手可以輕輕放在大腿上,眼睛可以閉上,也可以半開,注視著前方的一個點。 接著,把你的注意力,溫柔地帶到你的呼吸上。你可以專注在鼻孔,感受空氣吸進來時的微涼,和呼出去時的溫熱。或者,你也可以專注在你的腹部,感受吸氣時腹部的隆起,和呼氣時的收縮。 接下來,就是最關鍵的一步,也是大家最容易卡關的地方。當你開始專注於呼吸,不出十秒鐘,你的腦袋一定會開始神遊。它可能會想:「等一下要記得買醬油」、「老闆今天臉色好像不太好」、「昨天那部劇的結局真是太爛了」。 當你發現自己分心了,請記住,這「不是」失敗!這就是練習的開始。發現自己分心,本身就是一次正念的展現。你要做的,不是責備自己「怎麼又分心了!真沒用!」,而是像對待一個走失的孩子一樣,溫柔地、不加評判地,把你的注意力,再一次、再一次地,輕輕牽回到你的呼吸上。 這個「分心 -> 覺察 -> 帶回」的過程,就像是做一次心靈的仰臥起坐。每一次你把注意力從雜念中拉回來,你的「專注力肌肉」就增強了一分。所以,雜念不是你的敵人,它們是你健身時的「阻力」,是幫助你變得更強壯的夥伴。 書中提到一個很棒的比喻:靜坐就像在馴服一匹野馬。你不能用暴力強迫它停下來,那只會讓它更驚慌、更抗拒。你只能一次又一次,溫柔而堅定地靠近它,讓它慢慢習慣你的存在,直到它願意安靜地讓你騎上去。我們的心,就是那匹充滿生命力的野馬。 除了坐著觀察呼吸,卡巴金博士也介紹了另一種非常實用的正式練習,叫做「身體掃描」。這個練習通常是躺著進行的。你只需要找個舒服的地方躺下,然後有意識地、依序地,將你的注意力引導到身體的每一個部位。 從你的左腳大拇指開始,去「感覺」它,而不是「想」它。那裡有什麼感覺?是溫暖?是冰冷?還是麻麻的?或許什麼感覺都沒有,那也沒關係。你就只是把覺知的光束照向那裡,停留一會兒,然後再移動到其他腳趾、腳底、腳踝……一路往上,經過小腿、膝蓋、大腿,直到你的頭頂。 這個練習的奇妙之處在於,我們平常很少真正去「感受」自己的身體,除非它痛了、癢了。身體掃描幫助我們重新與身體建立連結,你會驚訝地發現,你的身體原來是一個如此豐富的感覺世界。同時,這也是一個絕佳的專注力訓練,因為要持續跟著引導而不睡著(雖然睡著也很正常),本身就是一項挑戰。 無論是靜坐還是身體掃描,關鍵都在於「不強求」。我們不是為了達到某種「寧靜」或「放鬆」的狀態才去練習。那些都只是練習可能帶來的副產品,而不是目標。目標,就只是「練習」本身。就只是坐下,和自己的呼吸、自己的身體、自己當下的所有念頭和感受待在一起,無論那是愉悅的還是不愉悅的。 所以,別再把靜坐想得那麼遙不可及了。它不是什麼神秘的儀式,它只是你給自己的一段時間,一段從「做」的模式中抽離,單純地「在」的時間。每天給自己五分鐘、十分鐘,就像給心靈上健身房一樣。這個「坐下」的超能力,將會是你應對現代生活所有混亂與壓力時,最強大也最溫柔的後盾。

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03. 把練習帶進你的「手搖飲」日常
04. 如何與腦中的「抓馬」室友和平共處?
05. 解鎖七種「活在當下」的心態設定
06. 所以,我到底該怎麼開始?
07. 結語
關於 喬.卡巴金
喬.卡巴金(Jon Kabat-Zinn)為美國醫學榮譽教授,任教於麻薩諸塞大學醫學院,並創立「減壓門診」以及「醫學、醫療與社會正念中心」。他是國際知名的正念與冥想導師、作家與演說家,對正念在醫療與日常生活中的推廣具有深遠影響。